端午作為一個(gè)源自民間的傳統(tǒng)節(jié)日

端午節(jié)是中國(guó)幾千年特有的歷史文化的產(chǎn)物，在這個(gè)節(jié)日的承襲中，歷史、民族、文化這些大課題，便轉(zhuǎn)化為涓涓流淌的精神營(yíng)養(yǎng)細(xì)流，融入每個(gè)中華兒女的體內(nèi)。在幾千年的歷史長(zhǎng)河的傳承和演變中，逐漸鑄就了特有的民族色彩和文化底蘊(yùn)。而介子推作為端午節(jié)的起源，便成為這個(gè)節(jié)日固有的符號(hào)，介子推背后所包含的歷史情感和精神力量，也成為端午文化中必不可少的重要內(nèi)容。

在山西綿山一帶，目前仍有端午期間“點(diǎn)高高山”的風(fēng)俗。端午當(dāng)日，早晨全村人集體去山上揀許多的柴草樹(shù)枝，堆積成一大垛，然后眾人圍著點(diǎn)著，稱為“點(diǎn)高高山”。這種習(xí)俗便是為紀(jì)念介子推而來(lái)，而這種習(xí)俗與寒食節(jié)的過(guò)節(jié)方式有著驚人的相似之處。

因此，端午作為一個(gè)源自民間的傳統(tǒng)節(jié)日，民間的一些傳統(tǒng)習(xí)俗也為端午和介子推之間的關(guān)系提供了千絲萬(wàn)縷的佐證。

綜上所述，端午節(jié)發(fā)端于介子推，端午節(jié)食粽子也皆因介子推而起。這一論斷，有文獻(xiàn)記載提供史料，有民間傳說(shuō)佐證歷史，有地域文化傳承習(xí)俗，種種事項(xiàng)均表明了介子推與寒食節(jié)的關(guān)系，寒食節(jié)與端午節(jié)的關(guān)系，以及介子推與端午節(jié)的關(guān)系�？梢灾v，端午節(jié)源于介子推，是可以確信的歷史事實(shí)。

無(wú)論是屈原說(shuō)、伍子胥說(shuō)、曹娥說(shuō)，還是介子推說(shuō)，歷史人物是人們反思?xì)v史真善美的代表，且又與農(nóng)歷五月初五端午節(jié)有著或多或少的牽連，因此人們便自然而然地把對(duì)歷史的思考變成了對(duì)歷史人物的解說(shuō)，也賦予了端午各種情感寄托。